在古代，

写一本经典需要几十年和无数人的检阅；

写一手好字，首先是□　研得好墨；

做〖一个陶器，先要玩好几年泥巴。

本质而言，古今并无太大△不同，

在基于基因进化的缓慢和人性使然的前提下，

无论是练就诗书画印的小技，

还是攻城掠地、统一天下的■大业，

无一不是夯实根基，厚积薄发，破茧成蝶！

世人皆言“唯快不破”，商业尤其如此，

诚然，我们以为①技术手段的革新，工业技术的发展，

迅速地催生了很多神话，

但与之♂而言的，传统的也迅速地被瓦解、稀释，

我们表面生活光鲜艳丽，但内心疲惫，

在快餐式孵化的衣食住行中，

总有一㊣些人会在一些时间，追问到灵魂的归属地，

探问“儒释道”是怎样地解释自然中的天地人】关系！

这是一个个人的问题，却足以跨々越国界，

以至于在古印第安曾有这样一种呐喊，

“我们走的太快了，等一等灵魂”。

不知什么■时候起，

我们期待一种悠然、从容、有质感、有温□度的生活。

这种渴望，在近期雾霾从天而降的时刻，显得尤为激烈！

那些从前的平淡已逐渐变得奢侈，

那些古□　老的传承已隐隐稀缺，

慢工生活会是什么呢？

我们诚以→为，

它可以是一种互联网+时代下的生活态度，

是不妥协、追求极致、恪守真实和内心觉醒的号召！

是一种和自己热爱▲的事物在一起的美好！

而关乎其中的匠人和情怀，

不过是过程中自然而然的！

有一个词叫做“欲速则不达”，

有⌒　一手技术叫做“慢工出细活”，

有一种生活态度叫做“慢慢走，会比较快”，

它们并不是在描述一个具象的方法，

而∮是表达一种辨证的哲学心态。

这里的慢，不是偷懒，

而是在快节奏里处变不惊，胸有谋断；

这里的慢，更不是情绪的ㄨ借口，

而是在可贵的时光里不断正向地沉淀，

通过手作达到内心的同步，让其丰足。

在这样的慢里面，

我们可以打捞◥起些许的传统碎片，

也可以觅得“心手合一”的知音，砥砺向前。

在钢筋ぷ水泥的森林里，

普通人╳的一生所求，

不过是做些平凡的、令人喜悦的小事，

在每一步踏实的脚印之中∩，

将时代和传统结合，嵌进骨髓，嵌进自我觉醒的深处……

生活本是一种修行，

正心正念，持经达变，是人世间的不易和变易。

在人们不断追求标新立异、创造创新的时代，

工匠精神更多的变成了一种噱头，

在无限︻制中肆意起舞，甚至将其定义为一种工业化下简单的异质∑重组。

慢工生活

根植于传统行业，带着镣铐起舞，

以中国源远流长的酒为载体，

结合品质回归的健康、绿色、安全趋势，

决意酿回1990年前中国白酒的味▂道！

这是一场看似逆流而行的远征，

带着知觉和温度，徐徐行之，缓慢发酵，如同塑造白酒本身，

为一滴精魄，奋力向前。

天下熙熙攘攘，与人相交，无外乎利益本◣身，

还有志趣！与志趣相同者在一起，

无论是坐在一方小天地，品着茶的温润，品着酒的厚重；

还是一起远行，风雨无阻，相互赋能，都是≡人生的一大快事！

是的，慢工生活并无神奇，

只是甘做人心之间的一颗种子，

在产品之外构建起人与人的连接，组√成一个强、弱关系的闭环生态圈层。

江湖莫测之下，和喜欢的人一起做★事情，何乐而不为呢？

关于人类终极问题，

在哲学上已经问了几千年；

关于对生活的解读，

正如“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”那般，

不同的人有不同的见解。

而让笔者↓感概的是：人活着，总要干点什么，也不枉在这世上走一遭，

不然岂不是淡出个鸟来？

物极必反，浮躁与嘈杂的生活，

迫使人们开始询问真我的源起，

内心的渴求与现实的矛盾着实令人心烦意乱。

回想那时，当我们一如白坯的那些时光，

拥有的仅仅是对本我生理需求的一种渴求和满足，

在社会大染缸的渐次渲染之下，

我们有㊣　了保护色，习惯于说服▆自己，

人们的真我逐渐被遗落于角落。

所以，慢一点，再慢一点，

“江山风月，闲者╲便是主人”，

一边放缓脚步前行，一边听听内心的声音，

为美好的人与事

驻足，品味、欣赏、思考、鼓掌！